Frikilólogos

De nuestra parte y de parte de Google ;)

 Carpe diem quam minimum credula postero


Todos los que hemos explicado alguna vez latinismos a nuestros alumnos, sabemos que carpe diem tiene un especial atractivo para ellos: se podrán olvidar de casi todos, pero de éste no. Lo de aprovechar el momento no lo viven, evidentemente, desde la óptica medieval a lo Jorge Manrique (cómo se pasa la vida, / cómo se viene la muerte tan callando...); ni con el deseo de aprovechar el tiempo porque hay mucho que hacer; sino más bien como quien ansía eternizar el momento, apurar los minutos y hasta los segundos. O sea, según la popular expresión, vivir a tope, sin límites ni medida.

Hace unos días, recibí muchos mensajes felicitándome por mi aniversario. Y la mayoría eran de ex-alumnos, más o menos recientes. Al lado de los tradicionales "que pases un buen día", "que te vaya todo muy bien", hay también unos cuantos deseos de "exprimir" el día hasta el final:  "que disfrutes de este día al máximo",  "disfruta cada momento", e incluso los que extienden el deseo a mi etapa post-docente: "...disfrutando a tope de esta nueva etapa". Me ha llamado especialmente la atención un mensaje algo más elaborado: "sobre todo disfruta tu día como si no lo hubieras hecho nunca".

Por supuesto que he agradecido esos mensajes porque todos incluyen un amigable deseo de felicidad. Lo único que pretendía comentar aquí es ese afán tan adolescente de vivir sin frenos ni ataduras, que muchas veces lleva a situaciones desgraciadas. Y algunos parecían deseármelo a mí: estaba para pensar que el mensaje del carpe diem resulta más acorde con mi condición, aunque sólo sea porque me quedan menos años de vida que a ellos... Pero no lo decían por eso, seguro.

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 11/30/2010 11:30:00 AM

fermat Cubum autem in duos cubos, aut quadrato-quadratum in duos quadrato-quadratos, et generaliter nullam in infinitum ultra quadratum potestatem in duos eiusdem nominis fas est dividere cuius rei demonstrationem mirabilem sane detexi. Hanc Twitter exigitas non capere.

Visto en: Microsiervos

Agencias de Traduccion

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Amo la traición, pero odio al traidor.

Apresúrate despacio.

En la guerra los acontecimientos importantes son el resultado de causas triviales.

Llegué, ví y vencí. Vini, vidi, vici.

Los hombres tienden a creer aquello que les conviene.

Fuenta: mundocitas.com

Hay muy poco escrito sobre el pasado romano de nuestra península, quizás las pocas cosas que tenemos se remitan a dos o tres villas semiperdidas, algunos restos de calzada, quizás algún puente... Y, sin embargo, el territorio que actualmente ocupa Guadalajara fue una importante zona de paso entre Complutum y Cartago Nova, así como entre Segobriga y Tarraco.

Creo que es necesario reclamar una mayor atención frente a la riqueza cultural de nuestra provincia, para así fomentar el interés de la población y acabar concienciando a las autoridades de lo importante que es el patrimonio y la cultura.

Por ello estoy profundizando en el estudio de la Guadalajara Romana.

Y aquí os dejo una primera prueba de ello:

Son una serie de cartas que confirman y prueban la existencia de multitud de restos romanos y de otros campos de la historia que se encontraron en 1859 durante la construcción de la línea de ferrocarril Madrid-Zaragoza que pasa por nuestra provincia.

Os remito aquí, como ejemplo, dos cartas.

En la primera el Teniente Coronel de Ingenieros, Ángel Rodríguez Arroquia, manda a la Real Academia de la Historia una segunda copia de la relación de objetos encontrados en las obras. (No os perdais en la primera línea de la carta el gazapo ortográfico que mete el coronelito).



Y como estas hay muchas más. Por ello tenemos que buscar un acercamiento mucho más profundo a la antigüedad de nuestra región, que existe y es muy rica.



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Publicado por PabloApa para El Blog de Pablo Aparicio Resco el 5/17/2009 07:59:00 PM

En 1976, desde su refugio mallorquín de Deià, Robert Graves declinaba la invitación cursada por la BBC  para que acudiera a Londres a ver Yo, Claudio, una ambiciosa serie de televisión basada en dos de sus novelas, 'Yo, Claudio' y 'Claudio el dios y su esposa Mesalina', protagonizadas por el cuarto emperador romano de la dinastía Julio-Claudia y escritas 40 años antes, precisamente durante la primera estancia del escritor inglés en Mallorca.
Los productores tuvieron la deferencia de enviarle una copia de la serie. La respuesta en forma de telegrama de Graves, conocido por el extremo rigor a que sometía tanto el trabajo propio como el ajeno, no pudo resultar más alentadora para los responsables de la serie: "A Claudio le habría gustado".
El domingo 22 de octubre de 1978, la primera cadena de Televisión Española iniciaba la emisión de los 13 capítulos de una hora que componen Yo, Claudio. La serie fue un éxito inmediato, seguida semana a semana por millones de espectadores, y ha quedado en la memoria de varias generaciones de españoles como referente de calidad de la ficción televisiva británica, una fama que alimentaron más adelante producciones como Arriba y abajo o Retorno a Brideshead.
"Yo, Tiberio Druso Neo Germánico y tal cual, porque no pienso molestarles con todos mis títulos, que otrora, no hace mucho, fui conocido por mis parientes, amigos y colaboradores como Claudio el Idiota, o Ese Claudio, o Claudio el Tartamudo, o Clau-Clau-Claudio, o cuando mucho, como El pobre tío Claudio, voy a escribir ahora esta extraña historia de mi vida". Así comienza la novela dedicada al insospechado y paradójico emperador de Roma que, para llegar a serlo, tuvo que salvar la vida de las purgas e intrigas imperiales protegido por sus taras manifiestas y su aparente incapacidad para convertirse en uno de los más admirados gobernantes del imperio, todo ello pese a sus arraigadas convicciones republicanas. En Claudio encontró Graves un modelo de hombre virtuoso enfrentado a un sistema degenerado y una apasionante historia dinástica que le permitió crear un impagable fresco de la condición humana.
Y lo hizo en Mallorca, donde en 1929 se había instalado huyendo de la civilización. Allí, salvo un intervalo entre el estallido de la Guerra Civil y los estertores de la Segunda Guerra Mundial, vivió un gozoso exilio hasta su muerte en 1985. Aquel 1929, año decisivo para Graves, había publicado 'Adiós a todo eso', una autobiografía donde describía su traumática experiencia durante la Primera Guerra Mundial. Tanto su huida a Mallorca como aquel libro eran consecuencia de su presencia en el terrible frente de la Gran Guerra, de donde volvió herido en cuerpo y sobre todo en alma.Desencantado con su mundo, la poesía fue su terapia y su retiro, como lo fue Mallorca, que le proporcionó la paz necesaria para reinventarse y escribir, entre otras cosas, uno de sus mayores éxitos.

Impulso a la novela histórica

Con 'Yo, Claudio', Graves dio nuevos bríos a la novela histórica, uno de los muchos géneros en los que destacó. Frente a los que le criticaban por someter la historia a su capricho literario, el investigador riguroso que era Graves oponía esta cita de Tácito, instalada en el frontispicio de muchas de las ediciones de Yo, Claudio: "Mientras unos tienen por hechos ciertos los rumores más precarios, otros convierten los hechos en falsedades. Y unos y otros son exagerados por la posteridad".
El productor Martin Lisemore, experto en convertir literatura en televisión para la BBC, cumplió un sueño largamente acariciado cuando culminó su adaptación de 'Yo, Claudio'. El primer proyecto para trasladar la novela de Graves a la pantalla se había concebido apenas tres años después de su publicación. En 1937, Alexander Korda produjo una versión dirigida por Josef Von Sternberg y protagonizada por Charles Laughton que por desgracia quedó sin concluir.
Pasados casi cuatro decenios y tras una ardua negociación para hacerse con los derechos de adaptación que estaban en barbecho desde aquel intento fallido, Lisemore contó con todos los medios de la televisión pública británica para llevar a cabo la serie. Jack Pulman, veterano guionista adiestrado en la adaptación a la televisión de grandes obras de la literatura como 'Crimen y castigo', 'Guerra y paz' o 'David Copperfield', consiguió transformar dos novelas concebidas en primera persona y en tono reflexivo en un gran drama desplegado a lo largo de siete decenios -desde los años del Gobierno de Augusto hasta la muerte de Claudio, en el 54 d. C.- sin sucumbir en el intento ante las complicaciones impuestas por la procelosa genealogía de la dinastía Julio-Claudia.

Escenografía teatral y mínima

Rodada en vídeo, una escenografía teatral y mínima, sin exteriores, sirvió de marco a las interpretaciones de unos actores excelentes que, si bien ya llevaban años destacando en su oficio, encontraron en la serie el definitivo trampolín para sus carreras. Fue el caso de Derek Jacobi, el actor elegido para encarnar a Claudio. Reclutado en 1963 por Lawrence Olivier para su primera compañía del National Theatre, donde permaneció durante ocho años, fue haciéndose un nombre en la escena, el cine y la televisión británicos.
Su equilibrada y sublime interpretación de Claudio, el hombre reflexivo y prudente oculto bajo taras y tics, le consagró internacionalmente y puso los cimientos de una excepcional madurez interpretativa que dura hasta hoy.
El gran personaje femenino de 'Yo, Claudio' es Livia, la intrigante esposa del emperador Agusto, encarnado por Sian Phillips. La actriz galesa, que había dado sus primeros pasos en el mundo de la interpretación de la mano de su marido Peter O'Toole, realizó uno de los trabajos más celebrados de la serie, dando vida a Livia desde los 35 a los 90 años. El alarde le valió, al igual que a Jacobi, el premio Bafta a la mejor interpretación en televisión.
También hay que destacar, en el papel de Calígula, a John Hurt, otro de los grandes intérpretes de la escena británica, que en años venideros recibiría sendas nominaciones al Oscar por 'El expreso de medianoche' y 'El hombre elefante'.

El resultado de la feliz coincidencia de un texto excelente, una adaptación atinada, una cuidada producción y unos actores en estado de gracia es una serie que permanece como referente indiscutible de calidad en la historia de la televisión, y que ahora EL MUNDO ofrece a sus lectores a partir de manaña (domingo 5 de abril 1ª entrega) y todos los lunes, martes y miercoles a 0.50 €

Navegando por internet me encontré hace unos cuantos años (justo cuando empecé a estudiar Humanidades en el instituto) la versión de Harry Potter y la piedra filosofal en latín: Harrius Potter et Philosophi Lapis


La traducción fue realizada por Peter Needham (antiguo profesor de clásicas en Eton) en julio del 2003. Si queréis, podéis echar un vistazo a unas cuantas páginas del libro aquí, en la web de amazon.com

Podéis comprar este libro en las siguientes webs:

-Amazon.co.uk
-Librería Áurea 
-La Casa del Libro


También, han sacado más recientemente la versión en latín de Harry Potter y la cámara secreta: Harrius Potter et Camera Secretorum

¡Enséñame! Latín

¡Enséñame! Latín es un curso multimedios en español que incluye un CD-Rom, un audio CD y un librito con historias. El software tiene secciones para aprender gramática y vocabulario latín y hay también una sección con historias en latín.

¡Hable! Latín

¡Hable! Latín es un buen curso para principiantes que quieren aprender lo esencial de la lengua latín. El curso está en español. Aprenderá la gramática y el vocabulario latín con un software muy eficaz. Hay también un diccionario latín que incluye miles de palabras y frases. Además, ¡Hable! Latín incluye también una sección para aprender la pronunciación latín. El software es muy fácil de utilizar, incluso para quienes tienen conocimientos limitados en computación.

Eirene pros hymas

Eirene pros hymas :D

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El otro día nuestro profesor nos contó el origen de la palabra "burro" y me pareció muy curioso. Viene del adj. burrus, a, um que es una transcripción del término griego "pyr, pyros" que significa "fuego" y es que al parecer había una abundante variedad de asnos que eran de un color rojizo y que recordaban al color del fuego y al ser tan común esa variedad se quedó ese nombre para todos los borricos.

Estas 2 pelis me parecen geniales, pero creo que habría que aclarar algunas cosas desde el punto de vista histórico. En "Troya":
1. Aquiles y Patroclo no son primos, sino que son amigos y amantes, algo muy normal para los griegos.
2. La muerte de Aquiles no aparece en la Iliada. Ésta acaba con el funeral de Héctor; aunque sí es cierto que Homero relata la muerte de Aquiles en otro ciclo de poemas.
3. El motivo de la guerra es tanto en la película como en la novela épica de Homero, el rapto de Helena; pero según los historiadores la ciudad fue asediada por intereses económicos.
4. Los dioses no aparecen prácticamente en el film, cosa que me parece muy bien para que no quede tan teatrero; pero hay que decir que en la versión de Homero los dioses juegan un papel importantísimo en la batalla.
En "Gladiator":
1. La muerte del emperador Marco Aurelio dista de otra película en la que es envenenado ("La caída del imperio romano" Mar. Aurelio es Alec Guiness).
2. Cómodo, aunque es cierto que gustaba de hacer de gladiador en la arena e incluso drogar a los gladiadores, no muere en la arena sino asesinado por conspiración.

No se si quizá os habeis preguntado alguna vez, por ejemplo, "¿por qué 7 bolas de dragón?" Y es que para los antiguos griegos el número 7 era significativo, como a la hora de hacer la lista de los sabios, eligieron 7, al igual que en Roma hubo 7 reyes: Romulo, Numa, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio, Servio y Tarquino el soberbio. En "Los caballeros del Zodiaco" aparecen nombres de dioses griegos tan famosos como Minerva o Hades y hasta luchan en el Partenón y en el Coliseo. Como veis la mitología griega no es desconocida en otros continentes, de hecho muchos temas de la mitología griega han sido tratados por otras culturas. En Dragon Ball tambien está la raza de los saiyans, estirpe guerrera nacida para la lucha y la conquista, con un gran parecido a los espartanos: guerreros, conquistadores, despreciaban a los niños que nacían aparentemente defectuosos... Otro rasgo es el trato tan cercano entre dioses y hombres (bueno, saiyans, en este caso, que vendrian a ser los héroes/semidioses de la Antigüedad). Durante la serie se ve cómo se relacionan los Saiyans y los dioses, llegando los primeros a superar a los segundos en fuerza. Por ejemplo, Son Goku finalmente se convierte en un dios tras sus numerosas hazañas, igual que pasó con Hércules. También en esta misma serie aparecen criaturas de lo más variopintas, igual que en Grecia existían los centauros, los cíclopes etc.

El profesor de la Universidad de Málaga (UMA) Cristóbal Macías explica el papel propagandístico que jugó la religión en una Roma que hacía frente al general cartaginés Aníbal en la segunda Guerra Púnica. Una docena de alumnos atienden. Todo un récord porque se trata de una asignatura de libre configuración a la que no sólo asisten estudiantes de Filología Clásica.

Este curso Filología Clásica ha cosechado nueve matrículas. Queda, por tanto, lejos de las 20 que, por acuerdo del Consejo Andaluz de Universidades, se exige para mantener activa una carrera en la oferta académica. Ante estas circunstancias esta titulación se ofertará agrupada a otras en el inminente Espacio Europeo de Educación Superior, conocido popularmente como plan Bolonia. Esto significa que los contenidos específicos se reducirán al 50%, ya que la otra mitad de los créditos corresponderán a las titulaciones a las que se agrupen.

El profesor Macías, director del departamento de Filología Latina, reconoce que el desánimo cunde entre una plantilla docente de Latín (10 profesores) y griego (ocho docentes) que se ve abocada a aplicar un recorte importante de unos contenidos que hasta ahora se distribuían en cinco cursos académicos. "Nos obliga a diseñar unos estudios que comprendan sólo lo esencial y fundamental de la lengua, literatura y sintaxis latina y griega". En este momento la pretensión es agrupar el título "con la gran mayoría de los que se imparten en Filosofía y Letras".

No obstante, se esfuerza en hacer "una lectura positiva" porque aún cuando ve lógico que se asista con inquietud a esta etapa de cambios, opina que la agrupación es "una tabla de salvación" que en el fondo devuelve al escenario que existía antes del actual plan de estudios, cuando las carreras clásicas se conformaban con tres años de formación generalista y dos de especialización.

A pesar de este ejercicio de optimismo, el director del departamento de Filología Latina echa en falta un pacto nacional por la educación "porque lo que no puede ser es que con cada cambio de Gobierno se modifiquen los planes de estudios". Y en ese contexto es donde cree que debería enmarcarse la reflexión sobre las carreras minoritarias porque "el problema es que se aplican criterios economicistas sobre si valen la pena o no estos títulos".

La falta de alumnos en Filología Clásica es una circunstancia general en todas las universidades españolas. En Málaga este año cuenta en conjunto con 40 alumnos matriculados en todos los cursos de la carrera, una cifra que se mantiene prácticamente inamovible desde 2004, puesto que en 2003 sólo había 23 estudiantes. ¿Qué ha pasado? Por una parte es posiblemente la titulación más estigmatizada de las Humanidades. Se da por hecho que carece de pocas salidas profesionales, a pesar de que "entre nuestros titulados no existe el paro", apunta Cristóbal Macías. Los titulados hallan enseguida hueco en los bachilleratos de letras. Y desde el año pasado todos los estudiantes de la rama de Humanidades y Ciencias Sociales de cuarto de ESO deben cursar obligatoriamente latín.

Además, en la actualidad se imparte en cuatro universidades andaluzas (Málaga, Granada, Sevilla y Cádiz) de ahí que sea difícil que se superen las 20 matrículas en los diferentes centros.

Al tratarse de una carrera minoritaria, además, exige un alto grado de vocación. "Esta es nuestra ventaja y nuestro inconveniente", apunta Macías, porque son pocos los estudiantes que sienten la llamada de las lenguas muertas, pero, en contrapartida, "llegan sabiendo lo que quieren y lo que se van a encontrar". Pese a todo, el volumen de abandono en el transcurso de los estudios es importante en gran medida porque "los alumnos llegan peor preparados por culpa de un sistema que no empieza a exigir fuerte hasta que llegan al Bachillerato", apunta este profesor que fue docente en el centro piloto de Málaga en el que se implantó la Logse, un sistema que cree que no ha fallado porque sea malo "sino porque no ha tenido recursos".

Pese a a las sombras de este escenario, los alumnos de Filología Clásica son los más satisfechos de toda la Universidad de Málaga. Están contentos con su titulación y con sus profesores. En la última encuesta realizada por la UMA para que los estudiantes valoren tanto a sus profesores como sus carreras, Filología Clásica y el departamento de Filología Latina son los que logran mejor nota entre un total de 1.787 profesores de 80 departamentos.

"Posiblemente se valora el trato directo y personal. Aquí, por ejemplo, si un alumno tiene un problema para acudir el día del examen se le cambia la fecha. Si no comprende algo se le proporciona material adicional". Además, la metodología interactiva que plantea Bolonia está a la orden del día: la lección magistral está en franca desventaja frente a las clases participativas, más aún en una disciplina que exige muchas prácticas.

Juan Jesús Fernández es uno de estos alumnos satisfechos. El año pasado estudiaba Bachillerato en Estepona en clases de hasta 30 alumnos y ahora reconoce las oportunidades de un aula de nueve alumnos: "Se aprende más, los profesores te conocen y se centran más en tus necesidades. Las clases son muy participativas". Decidió estudiar Clásicas por vocación "porque estudié latín y griego en el bachillerato y quería seguir con estas lenguas en la universidad". Respecto a la falta de salidas coincide con el profesor Macías al señalar que no es así, pero aún en el peor de los casos recuerda que "las salidas se las busca uno mismo".
 

En fin... Ya veremos cómo acaba la cosa...

Eirene pros hymas :D